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  20200119 ,>>【www,789770,com】>>,建筑会说话,服饰会说话,石头会说话,饮食会说话,习俗会说话,地戏更在说着沧海桑田。

   朱元璋政府在实行军屯制度后,又出台了一个更为人性化的政策:让戍边军人们“有亲属相依之势,有生理相安之心。顺着青石台阶而上,可见写着云山屯的大堡门,门内两旁寨墙已是苔藓青青。

 

  正月十七,是鲍家屯抬汪公的好日子。凤阳汉服,这个自明初开始的特殊服饰,在屯堡中一代又一代的流传下来,屯堡人并没有被外界风尚左右了,只要是回到屯堡家中,凤阳汉服就是她们的日常穿着。

 

  <<|www,789770,com|>>梅花纶簪绣花鞋天龙屯堡也有一位鲍姓老太君,虽已作古却留下《萱闱春霭》的匾额跟四世同堂人丁兴旺、教子有方的传说,老太君一百零二岁安详驾鹤西去。

   出于尊重屯堡文化的原因,我也读屯pu。天龙屯堡街头一碗热乎乎的驿茶递过来,那卖茶汤的老妇人指间顶针轻轻硌到我,似在提醒已是现世,不是在平行的空间穿越回了明朝。

 

   于是赋税、征调等补给军需的动作朱元璋皆不可能采用。漫漫历史长河中,当年明军屯兵除安顺外,大部分兵士和移民跟当地原住民们血脉相溶,已经被同化了。

 

   “戏剧活化石”的安顺地戏,傩戏的一种。街瞿最宽空地方是一座古雅的戏台,木雕石雕细致繁复述说着此地的尊贵。

 

   安顺文庙大成殿云龙石柱中国最精致的文庙,是明洪武二十七年建于安顺市的文庙。正月十六一早,公推的寨老们披红挂彩将“汪公”从神位上请下来接入红轿,人们抬着“汪公”神像走出庙门巡游,经过村民家门口,各家各户设香案、摆放糖果食品、焚纸钱、放鞭炮迎汪公,祈求一年平安和顺。

 

  (环彦博 20200119 环彦博)

信息来源: 湖南日报    责任编辑: 环彦博
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